高考作文最能體現(xiàn)考生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的掌握和運(yùn)用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。下面是小編為大家整理出的高考全國(guó)卷滿分作文參考800字5篇，希望能幫到大家。歡迎大家參考學(xué)習(xí)!
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老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自信是成功的第一秘訣。”正是如此，沒(méi)有自信就沒(méi)有成功，想要成功自信是必不可少的條件。
沒(méi)有自信心就沒(méi)有了一盞指路的明燈;沒(méi)有自信心，就沒(méi)有了邁向成功的階梯，我們?cè)谏钪须x不開自信心，就像魚兒離不開水，瓜兒離不開秧，所以我們應(yīng)該從小樹立自信的決心。
為什么有一部分同學(xué)會(huì)沒(méi)有自信心呢?原因就是：他們有自卑的心理;沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到自信對(duì)他們的幫助。
下面我來(lái)舉幾個(gè)自信的案例：
自信就是力量，有了力量就有了走向成功的基礎(chǔ)。美國(guó)的一位舞蹈家年輕時(shí)多次考舞蹈學(xué)院都沒(méi)有考上，十分沮喪。一次一個(gè)老太太把她帶到花園中告訴她，只要找到傳說(shuō)中的六重花瓣的胭脂點(diǎn)，上帝就會(huì)幫助她，然而胭脂點(diǎn)從來(lái)都是五重花瓣的，因此女孩找了一天也沒(méi)找到。這時(shí)老太太叫住女孩，然后隨手掐下一個(gè)胭脂蘭的花骨朵，說(shuō)：“憑我多年的經(jīng)驗(yàn)，這一定是你要找的六重花瓣的胭脂點(diǎn)，現(xiàn)在我把它送給你，也把好運(yùn)送給你。”女孩信以為真，頓時(shí)有了信心，相信自己能夠成功。于是，在后一次的選拔中，她脫穎而出，終于被錄取了。
世界上并沒(méi)有什么六重花瓣的胭脂點(diǎn)，那為什么女孩前幾次都沒(méi)有被錄取，而得到胭脂蘭以后就被錄取了呢?答案是自信。女孩相信胭脂蘭真的會(huì)給她帶來(lái)好運(yùn)，所以有了自信，把自信化作力量，融在自信中，氣質(zhì)中，舞姿中……從而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
居里夫人的遭遇，也可以說(shuō)很悲慘，但是，她并沒(méi)被困難_，而是樹立了自信，最后取得了成功。
從這幾個(gè)案例中，我們可以知道，自信是成功的保證。
人只要充滿自信心，就可能戰(zhàn)勝困難而獲得成功，這是德國(guó)精神學(xué)家林德曼親身的實(shí)驗(yàn)證明，林德曼認(rèn)為，一個(gè)人只要對(duì)自己報(bào)有信心，就能保持精神和肌體的健康。那么，我們要怎樣培養(yǎng)自信心呢?首先，我們要堅(jiān)持自己的信念;其次，要相信自己一定能做到自己想做的事;最后，我們要撇去自卑。
認(rèn)為自己比別人強(qiáng)很多，做起事來(lái)難免會(huì)粗心大意這樣做出的事怎么會(huì)好呢?
如果說(shuō)自卑自信自大是橫坐標(biāo)，成功是縱坐，標(biāo)，那么自信恰好在橫軸與縱軸的交點(diǎn)處，是原點(diǎn)。可見自信是成功的必經(jīng)之路，也是到達(dá)成功最短最有效的途徑，讓我們沿著自信走向成功吧!
我相信，自信的力量是給自己心里的鼓勵(lì)!
高考滿分作文范文2 成功，是個(gè)多么誘人的字眼啊!很多人都企望成功，世界上有沒(méi)有成功的“秘訣”呢?對(duì)此，仁者見仁。智者見智。有人認(rèn)為，能否成功在雨是不是胸懷大志，是不是勤奮;還有人認(rèn)為，成功的關(guān)鍵在于一個(gè)人的機(jī)遇。這些說(shuō)法當(dāng)然不無(wú)道理，但我認(rèn)為，自信，是成功的第一秘訣。美國(guó)哈佛大學(xué)博士華德盧在《影響成功的八項(xiàng)致命缺陷》一文中首推“永遠(yuǎn)覺得自己不夠好”，這類人是缺乏自信，難以成功的。 自信是成功的第一秘訣。炸藥大王諾貝爾在他的一生中有355項(xiàng)發(fā)明，但引人注目的是硝化甘油的研制。他在研制炸藥的過(guò)程中，一次次的失敗，但他并沒(méi)有氣餒。弟弟被炸死，父親受刺激引起腦溢血癱瘓?jiān)诖病ＶZ貝爾在失敗和痛苦面前沒(méi)有動(dòng)搖;自己身上有一百多處傷痕，他沒(méi)有退縮。在一次雷管試驗(yàn)中，只聽到一聲聲巨響，他的試驗(yàn)室飛上了天，諾貝爾倒在血泊中。當(dāng)他從昏迷中醒來(lái)時(shí)，第一聲喊道：“我成功了!我成功了!”雷管的發(fā)明是爆炸學(xué)上的重大突破，為開礦修路軍事飛速發(fā)展，開創(chuàng)了先河。炸藥的威力曾不可一世，然而他勇氣征服了炸藥，嚇退了死神，在他那一百多處傷痕上，無(wú)處不打上了自信的烙印，印證著勇氣的力量。提示了成功的秘訣。 在人生的道路上沒(méi)有一帆風(fēng)順的坦途。有陽(yáng)光就會(huì)有風(fēng)雨，有鮮花就會(huì)有荊棘。在困境面前，要迎難而上，顯示出勇者的風(fēng)范。每個(gè)人身上都有蘊(yùn)藏著無(wú)堅(jiān)不摧的能量和威力，只有在危機(jī)感達(dá)到極才爆發(fā)出來(lái)，你就拿到了開啟寶藏的鑰匙，打開寶藏的秘訣盡在自己的掌股之中。困境為勇者走向成功架起了一座橋梁。在困境中，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，永不絕望，哪能怕前面是萬(wàn)丈深淵，后面是懸崖絕壁，哪怕絕壁上只有一條干枯的藤蔓，我們也千萬(wàn)不要放棄攀登。 只有從絕望中找到希望，人生才會(huì)更加輝煌。翻開中華民族的文明史，我們會(huì)明白不經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的跋涉，我們體會(huì)不到兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的壯美，不經(jīng)過(guò)八年浴血奮戰(zhàn)，我們品嘗不到抗戰(zhàn)勝利果實(shí)的甘甜，不經(jīng)過(guò)150年的抗?fàn)帲愀垭y以回到祖國(guó)的懷抱;不經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的探索，嫦娥一號(hào)衛(wèi)星就不會(huì)月飛行……苦難是成功的基石。 人生誰(shuí)不向往成功?有誰(shuí)想讓理想之舟擱淺，讓理想之花在茺丘凋謝?一旦失利，我們要從失利中爬起來(lái)，把孕育的勇氣旗幟般樹起來(lái)，告別迷惘的昨天，擁抱美好的今天。盡管自己是一條無(wú)名的小溪，沒(méi)有大海的浩瀚，沒(méi)有大江的奔騰，但可以繼承浩如煙海的江河這就是成功;我雖然只是一棵小草，沒(méi)有樹的高大，沒(méi)有花的艷麗，但我要去編織那絢麗多姿的大地，迸發(fā)出勃勃生機(jī)，這就是成功。 高考滿分作文范文3 成功學(xué)的創(chuàng)始人拿破侖·希爾說(shuō)：“自信，是人類運(yùn)用和駕馭宇宙無(wú)窮大智的管道，是所有‘奇跡’的根基，是所有科學(xué)法則無(wú)法分析的玄妙神跡的發(fā)源地。”奧里森·馬登也說(shuō)過(guò)這樣一段耐人尋味的話：“如果我們分析一下那些卓越人物的人格物質(zhì)，就會(huì)看到他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：他們?cè)陂_始做事前，總是充分相信自己的能力，排除一切艱難險(xiǎn)阻，直到勝利!” 自信的確在很大程度上促進(jìn)了一個(gè)人的成功，從不少人的創(chuàng)業(yè)我們都可見一斑。自信可以從困境中把人解救出來(lái)，可以使人在黑暗中看到成功的光芒，可以賦予人奮斗的動(dòng)力。或許可以這么說(shuō)：“擁有自信，就擁有了成功的一半。” 同樣兩個(gè)努力工作的人，自信的人在工作時(shí)總會(huì)以一種更輕松的方式度過(guò)：當(dāng)很好地完成了任務(wù)時(shí)，會(huì)認(rèn)為這是因?yàn)樽约河袑?shí)力，當(dāng)遇到實(shí)在無(wú)法完成的任務(wù)時(shí)，則認(rèn)為也許任務(wù)本身實(shí)在太難。而缺少自信的人則會(huì)把成功歸功于好的運(yùn)氣，把失敗看成是自己本領(lǐng)不到家。只是由于這小小的心理差異，雖然二人花的時(shí)間，精力都差不多，但往往較為自信的那一方的收獲要大得多。 國(guó)內(nèi)外多少科學(xué)家，尤其是發(fā)明家，哪一位不是對(duì)自己所攻克的項(xiàng)目充滿信心呢?一次又一次地失敗只會(huì)一次又一次地激發(fā)起他們的斗志——他們認(rèn)為：失敗越多，距離成功也就越近了。但自信不是平白無(wú)故地就會(huì)附著在人身上的，首先人要有真才實(shí)學(xué)，接著才會(huì)有真正意義上的自信，并把它作為一種極其有用的動(dòng)力。空有滿腹自信，那只說(shuō)得上是自以為是罷了。這種所謂的“自信”，不但不能推動(dòng)人前進(jìn)，反而害人不淺。 網(wǎng)絡(luò)評(píng)論人王小山說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有真東西，只有信心的話，前途只有一條——死，而且死得很難看。”這句話聽起來(lái)有些過(guò)火，但事實(shí)上如果僅有自信的話確實(shí)是十分危險(xiǎn)的。 同樣，在我們的學(xué)習(xí)中，僅有自信也是不夠的，自信應(yīng)該與努力有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。時(shí)常見到有部分同學(xué)在考試之際，沒(méi)有一絲緊張，滿懷自信地步入考場(chǎng)。但考試過(guò)后，這部分同學(xué)中有的分?jǐn)?shù)挺高，有的分?jǐn)?shù)卻是羞于見人的。這看似不可理喻的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單：這部分同學(xué)中一種是既自信，又刻苦認(rèn)真學(xué)習(xí)的;一種是單有自信，卻未付出努力的。這兩類同學(xué)看上去都是充滿著信心去應(yīng)試，但由于平時(shí)知識(shí)的積累不一樣，后果就截然不同。 所以說(shuō)，我們做人，就應(yīng)當(dāng)先做一個(gè)滿腹經(jīng)書，然后才充滿自信的人。因?yàn)樽孕胖皇且环N虛無(wú)的力量，想要成功，就得讓自信附著于“實(shí)干”這一燃燒自信的機(jī)械上，以使自信發(fā)揮出它應(yīng)有的力量。 高考滿分作文范文4 夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。 一顆露水滾落。就著千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。 如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。 寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個(gè)夏天。數(shù)千個(gè)寂寞長(zhǎng)夜它們無(wú)言熬過(guò)，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢?可蟬偏不。“烏發(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。 寂寞空屋，可有形可無(wú)形，是一個(gè)人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲……”歸有光在這里讀書成長(zhǎng)，身后有母親噓寒問(wèn)暖的身影。空屋雖寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。 寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個(gè)必然來(lái)臨的節(jié)日”，史鐵生如是說(shuō)。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。 人活于世，往往被各種各樣的幻光所眩惑，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。 高考滿分作文范文5 很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。 那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂(lè)”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無(wú)處可覓。 人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計(jì)劃”，無(wú)一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒(méi)有其所求嗎?與其說(shuō)城市忙，不如說(shuō)人心空。“一個(gè)人看了一夜雨，誰(shuí)也沒(méi)告訴，是孤獨(dú);只告訴了一個(gè)人，是愛;發(fā)了個(gè)微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時(shí)代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動(dòng)，享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊，實(shí)際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說(shuō)的“巨大而荒涼的孤獨(dú)感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問(wèn)為何往郊野跑?一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊妫捜?duì)生命的最初體悟;另一種則是找個(gè)沒(méi)有無(wú)線網(wǎng)的地方，強(qiáng)行節(jié)欲。 想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個(gè)人，在窗邊聽雨。多么詩(shī)意美好的景象啊!可那人心里卻想著：把這個(gè)人拍下來(lái)，發(fā)到朋友圈里可獲多少個(gè)贊?嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰(shuí)? 不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時(shí)，處處開蓮花。”究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧!和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實(shí)的人，無(wú)需過(guò)度的信息來(lái)彌補(bǔ)孤獨(dú)，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來(lái)，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。 下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時(shí)，請(qǐng)反觀一下自己吧。因?yàn)椋瑢?duì)于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來(lái)春江潮水、明月清風(fēng)。
茫茫蒼穹，每個(gè)生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價(jià)值，正如詩(shī)仙李白說(shuō)的那樣：天生我材必有用。
水滴雖小，卻可以組成大海;沙粒雖小，卻可以組成宇宙;綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈。”
自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。
美國(guó)前總統(tǒng)林肯，他是美國(guó)歷最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個(gè)貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時(shí)候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒(méi)有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒(méi)有成功。后來(lái)長(zhǎng)大了，他做過(guò)清潔工、送報(bào)員、服務(wù)生等工作，但是他覺得都不適合他自己，他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話：天生我材必有用。再后來(lái)，他去競(jìng)選州長(zhǎng)，但屢次競(jìng)選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒(méi)有，他相信自己，最后他終于成為了美國(guó)歷最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。
我國(guó)歷明代的富豪萬(wàn)三千，他的錢財(cái)多得數(shù)不完，甚至富可敵國(guó)。萬(wàn)三千曾經(jīng)是個(gè)窮小子，在小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個(gè)有錢人，于是他去做生意。一個(gè)窮小子去做生意當(dāng)時(shí)被很多人恥笑，俗話說(shuō)“隔行如隔山”，一開始他四處漂泊，到處向人請(qǐng)教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他，于是他居無(wú)定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。
也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師;也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬(wàn)，總有一條道路適合自己。無(wú)論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價(jià)值和意義，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。、
天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨海星樯嫌杏H疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
理性固然在認(rèn)識(shí)事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過(guò)程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
點(diǎn)評(píng)：精選例證 結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個(gè)特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語(yǔ)言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用;二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;3是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用"總—分—總"結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩(shī)意地棲居"等詞語(yǔ)的運(yùn)用，增強(qiáng)了說(shuō)理的形象性。
落日熔金，暮色四合，乘一葉扁舟，來(lái)到歷史的彼岸：與蘇軾探討人的渺茫與偉大，與陶潛共享帶月荷鋤歸的美好，與李煜分擔(dān)愁如東流水的感傷……用一指墨香，看盡文化之深邃與靈動(dòng)。
文化從那翻滾激蕩的黃河開始，便扎植于我們的心田，鐫刻于基因。那寓意吉祥的中國(guó)結(jié)，那元宵佳節(jié)的燈謎，那雄偉的華夏庭院，無(wú)一不是珍貴的傳統(tǒng)元素。而偉大的中華民族也正因這博大精深的文化而愈發(fā)絢爛壯美。 把文化作為生命的行囊，便讓靈魂與文化一道，穿行在歷史的音符與文字墨香之間。
文化，流淌在悠遠(yuǎn)的簫聲中，訴說(shuō)著哀怨與愁緒，文化，也彌漫在阿炳的二胡中，嘆盡人生的跌宕起伏;文化，亦可以流轉(zhuǎn)于錦瑟之間，輕攏慢捻之間凈化內(nèi)心的污穢。本無(wú)生命的樂(lè)器與樂(lè)曲結(jié)合在一起，便成為了文化的載體，寄予著心靈的世界，承載厚重的文化。
不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延而來(lái)。張大千伏在洞底繪出的夢(mèng)幻敦煌，訴說(shuō)著那千百年前人們的信仰;齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達(dá)著生命的靈動(dòng);壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國(guó)畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點(diǎn)一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊(yùn)，文化之魂由筆底傳承。
同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟;顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過(guò)的清新之風(fēng)，無(wú)一不是文化的符號(hào)。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松。
文化如遼遠(yuǎn)的江海，包容著一切。既有張翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩(shī)詞，字字珠璣，詩(shī)人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。 文化之美常浮蕩于我心間。那里有軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。
愿乘文化之舟，度文化之滄海，享那份美好與摯真，低吟文化之妙語(yǔ)，歌呤一生，幸福一生。
這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴。
現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢? ——題記
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。
渴望真情
情感、這一人類與生俱來(lái)的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱"長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"。他高呼"亦余心之所善今，雖九死其猶末悔"，他將一個(gè)臣子的心掏出來(lái)呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱"安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏"，從此寄情山水，便有無(wú)數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。
冰心先生說(shuō)：雨后的青山，像淚水洗過(guò)的良心。她告訴我們：惟有真實(shí)的情感，才是一生無(wú)悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
超越感情
周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國(guó)。
唐玄宗寵幸楊貴妃誤國(guó)，終遺恨千古。
這些，都是沒(méi)有超越感情的結(jié)果"理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會(huì)造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。
人們常說(shuō)：三思而后行，說(shuō)的就是這個(gè)意思。
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感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的韁繩。以理智面對(duì)世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。
范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個(gè)智者的情懷——先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這是何等寬廣的胸懷啊!
無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤(rùn)澤，人生才顯靈動(dòng)，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
有人笑說(shuō)：“門縫里看人，把人看扁了。而當(dāng)今的社會(huì)，卻是門縫里看人，把人看遠(yuǎn)了。”然而，笑聲背后的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關(guān)系，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠(yuǎn)在天涯，隔出了“事不關(guān)己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個(gè)冰冷的世界。
然而，沒(méi)有人是一座孤島，社會(huì)中的你我總有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，只有每個(gè)人都點(diǎn)燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個(gè)社會(huì)的明天。
順手的小事不一定小，別人的事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補(bǔ)一下多余的洞，那如果劃船的孩子中也有一個(gè)是他自己的掌上明珠，他又怎能不因沒(méi)有順手做小事而后悔莫及?
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習(xí)慣，更是道德社會(huì)的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國(guó)人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個(gè)拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動(dòng)地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫;她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個(gè)人都為她的魅力所折服。
但你我更要知道，這種魅力并不是你我力所不能及，只要我們?cè)敢鈱㈨樖值男∈掠眯淖龊茫瑢⑵匠Ｖ異坌牟ト鲈谏磉叄覀兊氖澜绫悴辉偈枪聧u一樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻可以撐起愛，撐起陽(yáng)關(guān)，撐起人與人之間的橋梁;也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻可以挽救一個(gè)生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。
沒(méi)有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心便是善的橋梁。
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